首先一場活動對于活動的策劃來說，內容的篩選非常重要?；顒拥闹黝}和線索確定下來以后，就要發起頭腦風暴，按照主題和線索來結構整臺晚會或者整個活動。

在之前的的廣東省旅游節，我們經過前期調研發現嶺南文化是本次活動所需要重點表現的文化內核，讓導演們更加興奮的是，嶺南文化的表現形式是豐富多樣的，如特別突出表現廣東客家文化的客家山歌;特別突出表現廣東瑤族文化的長鼓舞;特別突出表現廣東尚武文化的南拳;特別突出表現廣東南禪文化的南華寺和六祖《壇經》等。在分析考察嶺南文化諸多文化生態的過程中，我們發現，廣東文化的駁雜與豐富，恰與廣東開放進取的地域性格有著莫大的關系，嶺南文化完全是在交流與融合中逐步形成與發展的。即使在今天，我們仍然能夠清晰的觸摸到廣東文化與其他文化交流融合的脈絡，從古老的海上絲綢之路到近現代的華僑文化，都印證了這一點。恰恰因為如此，我們找到了交流與融合這一主題，通過一個傳說，以文化寫意的手法打造一臺史詩劇。在舞臺演繹的過程中，又加入了嶺南特有的民族藝術形態，盡可能地展現廣東的民俗風情，同時利用現代聲畫傳播手段，將自然風情與歷史人文進行對接，從而達到推介廣東旅游，推介嶺南文化的目的。

主題線索和內容元素確定了，接下來的就是要從這些豐富的民族藝術形態中挑選最具有特色和代表性的藝術形式和內容來更好地詮釋主題，就像我們前面提到過的，需要通過一種符號或者圖騰把所有“散”的內容“收”成一個包含邏輯關系的整體。

最終我們選擇了體現海洋文化的舞蹈，嶺南獨有的舞獅表演，代表廣東音樂風格的長鼓舞、英歌舞，廣東功夫的代表南拳，流行于廣東的第一批國家級非物質文化遺產人龍舞，廣東地方劇粵劇，客家山歌，以及代表著現代元素又與海上絲綢之路遙相呼應的時裝表演等內容元素，并按照故事的線索將這些節目巧妙地串聯起來，使整臺晚會富含廣東厚重的文化特色的同時，又不失現代的氣息。

再來舉一個例子。

2009年4月舉辦的“海南澄邁永慶寺開光慶典系列活動”，是新活動傳媒為海南永慶寺量身打造的中國海南首屆“?！蔽幕澋南盗谢顒又唬瑸檫_到客戶要求的持續宣傳“永慶生態養生文化旅游景區”的目的，我們通過“?！蔽幕澋膭摿⑴c運營，運用現代傳播理念進行相關旅游景點、地產等商業項目的整體品牌形象推廣營銷，并整合永慶生態文化旅游區悠久的歷史、絕版的風水和自然生態的環境，打造永慶生態文化旅游區天地人和、“人間福地”的整體形象，使其超脫于海南現有旅游景點有美景而無文化底蘊、有文化底蘊而脫離廣大客戶心理訴求的桎梏，成為廣大游客和業主心目中獨一無二的“海南歷史文化首席旅游目的地”以及“海南養生度假勝地”。

首先，這是一場佛家盛典。既然是佛教開光活動，那么就有著它非常特殊的流程以及非常專業的要求，不過，對于策劃、執行過很多佛教界重要活動的團隊來說，這并沒有給我們帶來過多的障礙，經過團隊的精心策劃，我們將系列活動的兩個重要環節，結構成為以“福耀永慶”為主題的永慶寺開光法會，以及以“凈土。福地。梵音”為主題的心靈音樂盛典。

當主題確定以后，我們就要考慮用怎樣的節目內容來配合這個主題，以佛教活動來說，佛教晚會通常不能夠太炫目、不能太過張揚，要講究一種穩、重、平和，講究一種內在的和諧，佛教在中國有很深的淵源，是比較大的教派，它講究眾家合一。因此要結合其文化背景來設計內容，為此，我們的團隊做了一個蘇東坡的音樂劇。為什么做蘇東坡的音樂劇?這又有講究，因為蘇東坡與當地的歷史有密切關聯，他被貶瓊州上岸的地方就在海南澄邁，就在永慶寺旁邊，他曾經三次游歷了永慶寺，而且蘇東坡本身是一個很有道行的居士，有很深的佛理。于是導演們就圍繞這段歷史打造了一個關于蘇東坡的梵唄音樂劇《佛緣永慶》，一下子就引起了轟動的效果。此外活動流程的策劃，我們又選擇了諸如《千手觀音》、五臺山佛樂、古箏演奏以及居士合唱等節目，均能體現佛教的莊嚴和能夠使人心靈安靜，并按照佛家的“講”、“學”、“修”的內涵將節目串聯起來，使整臺節目神圣而且又不失時尚感。

這就是我們想說的關于“包子有肉”的問題，也就是內容如何與主題相配合，從而更好地來詮釋主題。實踐證明，主題就是我們要追尋的圖騰，而所有的內容元素都是一個個的表現符號，通過對這些符號的組合結構，我們要讓觀眾了解并認可我們的圖騰，并視之為一種文化。賣什么你就要吆喝什么，這是我們做活動的宗旨和讓受眾了解我們專業程度的一種方法。

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